В наш сельский магазин поступил новый товар, и мы, девочки, возвращаясь со школы зашли на него поглазеть. Среди разнообразных шедевров мне в глаза бросился белоснежный свитерок итальянского производства из натуральной шерсти. Он сверкал своей голубоватой белизной и был легким как пух, но цена его была в половину папиной зарплаты, поэтому мне зря было желать им обладать. Я каждый день заходила в магазин и любовалась им. А так как свитер никто не покупал, то я начала просить маму купит мне его. Обычно я не капризничала и не просила маму купить мне ту или иную вещь, но в этом случае я так жалобно заглядывала маме в глаза, что она не выдержала и подарила мне эту заветную вещь. Дома я примерила свитер, он бы как на меня шит, и я в нем преображалась в принцессу. Надевала я его только по выходным дням и очень берегла.
Но однажды, проходя по улице под шелковицей, одна из спелых шелковиц сорвалась от порыва ветра и упала мне на плечо оставив очень маленькое пятнышко. И как я не старалась не замечать этот «поцелуй» шелковички, он предательски выделялся на остальном белоснежном фоне. Тогда я решила постирать свою драгоценность. Но не имею жизненного опыта и знания, как ухаживать за нежными шерстяными вещами, согрела очень горячую воду, налила ее в тазик и замочила свитер. Намылила пятнышко и потерла то место, пятно отмылось. Но после того как свитер высох, он уменьшился в три раза и стал очень плотным, при этом потеряв свою голубизну, приобретя желтизну. Конечно одевать я его уже не смогла, он просто мне стал мал. Поэтому мама, помня сколько денег она за него заплатила не смогла эту вещь выбросить, а положила в сундук в надежде, что он ещё кому-то пригодиться, может будущей внучке. Иногда я, пересматривая содержимое маминого сундука, натыкалась на тот сбившийся пожелтевший свитер, чувствовала вину перед мамой и уже никогда не просила у нее купить мне дорогую вещь.
Было время, когда Иисус Христос, живя ещё на земле преобразился перед Своими учениками и одежда Его просияли удивительной белизной.
«Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить». (Марка гл.9 ст.3)
И такую одежду Господь обещал нам в Своём Царстве. Но чтобы получить её необходимо при жизни хранить своё сердце в чистоте. Да поможет нам Господь сиять белизной в Его Царстве.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
